Amb motiu de la mort recent de Samuel Huntington, el famós autor de la teoria del "xoc de civilitzacions", el no menys famós Francis Fukuyama, autor de la teoria de "la fi de la història", ha efectuat un seguit de reflexions que mostren el seu pas de la ideologia idealista i neoconservadora en política exterior a la escola realista. Fukuyama puntualitza ara que quan va escriure "La fi de la història", segons la qual la victòria de la democràcia sobre el comunisme suposava la fi de la història de les ideologies, no volia dir que "una vegada acabada la guerra freda no passaria res, sinó que les idees liberals i democràtiques havien derrotat les idees nazis i comunistes". Per l'historiador i filòsof polític avui dia la història segueix però no amb la guerra contra el terrorisme sinó amb l'actual crisi econòmica i financera i amb el nou desafiament a la democràcia per part dels règims autoritaris, com els de Rússia i la Xina, on prospera el lliure mercat sota un règim opressiu.
"Samuel Huntington", diu Fukuyama, "va ser el politòleg més influent del nostre temps, va canviar la manera amb que pensàvem la política, sobretot la de seguretat. Creia fermament en el paper clau de les religions i de les cultures en el desenvolupament de les nacions i de les relacions internacionals i identificava en el anglo-protestantisme la font de la democràcia. Per a ell, la globalització era una força superficial que no podia garantir la prosperitat ni la pau. Discrepo en part: des del punt de vista històric és veritat que la democràcia emergeix en la nostra societat però es un valor universal, no exclusivament cristià. Mirem cap a Corea del Sud, Taiwan, Indonèsia, etc. Deia que era feina dels Estats Units exportar-la, com volia el president Bush. El xoc de civilitzacions és un concepte vàlid però no pel món sencer, com mostra l'exemple de la Índia o dels països multiculturals, però sí pels extremistes islàmics i els nacionalistes russos". Segons Fukuyama, Huntington oblidava factors importants com els comercials, financers o econòmics.
Dos desafiaments a Occident
Actualment, afirma Fukuyama, el món presenta dos desafiaments a Occident, un intern i l'altre extern. En el primer cas la crisi econòmica i financera té conseqüències polítiques ja que ha posat fi a trenta anys de governs conservadors i predomini de polítiques conservadores, amb la fallida de la revolució reaganiana als Estats Units i del thatcherisme a Europa. Pronostica que a la major part de les nacions occidentals l'esquerra substituirà a la dreta. A l'exterior existeix el problema del sorgiment de un model alternatiu a l'anglosaxò. Amb la guerra de l'Iraq els Estats Units han perdut credibilitat, imatge i poder i el món és resisteix a seguir aquest lideratge. Aquesta crisi s'agreujarà i Occident pot desmembrar-se donat que "alguns dels seus components podrien fer-se proteccionistes i aïllacionistes". L'actual crisi econòmica i financera és desenvolupa mentre un seguit de règims autoritaris desafien a Occident i no és sols el cas de Rússia i la Xina sinó que suma altres estats com l'Iran o Veneçuela. Però aquests règims no tenen la capacitat d'atracció i cohesió de l'Alemanya de Hitler o la URSS de Stalin o la Xina de Mao. Per Fukuyama, "és impensable un retorn a la història de la guerra freda o a la guerra entre estats del segle XIX".
L'historiador matisa que no està a punt de començar una era de predomini de les autocràcies, amb el pas d'Occident a un segon pla i situat a la defensiva. Està convençut de que "les democràcies i el mercat sabran com respondre al desafiament". "Cap país, estima Fukuyama, ni tan sols la Xina, està en disposició d'omplir el paper relatiu que els Estats Units estan deixant ....A Occident el poder de l'executiu està limitat per la Constitució. Cal introduir alguna cosa semblant a escala global per una major divisió de poders, encara que el sistema global no sigui totalment democràtic". L'Occident ha de restar unit, dialogar amb els adversaris, reformant les institucions polítiques internacionals per obtenir un equilibri sostenible, el mateix que hi haurà que fer en la crisi econòmica i financera per superar-la.
Els historiadors i analistes neoconservadors diuen que en el seu anàlisi Fukuyama oblida el radicalisme musulmà i no té en compta que Europa corre el risc de renunciar als seus valors . Alguns el qualifiquen d'optimista i això el torna cec. Altres, com Bill Kristol, mantenen que la difusió global de la democràcia forma part integral de la política exterior nord-americana i altres diuen que l'historiador està massa secularitzat per entendre el paper i la influència de les cultures i les religions.
